相声界海青收徒为何大逆不道？杨议是打破这个规矩的第一人

       相声界的海青是指没有拜师的相声演员，海青在相声界可谓备受歧视，尤其是在旧社会，海青不能撂地演出，更无谈养家糊口，一个海青如果正在撂地演出，来一个有师承的相声艺人，只一句：你谁徒弟？答不上来就得走人，这也折射出师承关系对于相声的重要性。海青在相声界不仅备受歧视，更不能收徒，如果海青收徒，那就是大逆不道，而真正打破这个规矩的就是天津相声演员杨议。       相声从清末开始正式发展，不少相声演员公认的第一位相声艺人便是穷不怕朱绍文，但一开始的朱绍文独木难支，于是便找到了阿彦涛和沈春和，拉人入伙自然不敢托大，收人为徒，于是朱绍文便想到代拉师弟，三个人共同尊张三禄为师父，这也是相声界的起源，可见相声的发展便是这所谓的师兄弟，之后这三位各自收徒，开枝散叶，成就了如今的相声界。       相声一开始便是以师承关系奠定发展的，这也决定了相声师承是相声界发展的最重要的规则，早期的相声艺人都是要撂地演出，养家糊口很困难，怎样才能保证相声艺人的收入？那便是行业保护，这种带有帮会性质的行为便又诞生了一个新的名词海青。       不少人有相声天赋，甚至听几段相声段子也能自己演出，但如果没有拜师，那就只能是海青，海青不能演出，要想“转正”，就只能是拜师，拜师需要摆知，说白了，就是请同行来做个见证，有了这层身份，便可以公开说相声了。       海青既然没资格进相声师门，那收徒更是大逆不道，这种事情在旧社会是无法容忍的，解放前相声界谁也不服的张傻子张杰尧，能公开和张寿臣叫板，但他也十分注重自己的师承，对外声称是北京相声艺人高闻元的徒弟，但这件事没有摆知，相声界反对的不少，张杰尧凭借自己的能耐，坚持自己的师承辈分，而且还收了不少徒弟，只不过解放后，张杰尧被张寿臣开除师承，沦为海青，他的徒弟要么改换门庭，比如德云社高峰的师爷班德贵，要么沦为海青，无法继续收徒。       解放后相声界拜师的习俗被废黜，取而代之的是老师和学生的身份，更有甚者，办起曲艺学校，谁都可以来学相声，这种情况下，所谓的海青就更多了，但即便如此，许多相声演员即便有能耐，也愿意拜师，有一个明确的师承，北京相声演员李文华就是如此，他在临终前的愿望还是拜师马三立，理由就是为了能进相声的家谱。       凡事也都有例外，天津相声演员杨议算是相声界最为知名的海青，虽然现在也有不少海青，但有的海青是被开除，杨议是压根就没有拜师过，算是彻彻底底的海青，不同于许多海青在相声界低调为人，杨议更是挑战相声界的百年规矩，开启了相声界海青收徒的先例，不过如今的相声界没有了门长制度，也没有权威人物管理，而且随着时代变化，这件事也是见仁见智，有的人觉得杨议违背相声规矩，大逆不道，但也有更多的人觉得随着时代发展，这种事情也无可厚非，更是相声界的一个创新，对于相声发展算是添砖加瓦。